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Mar 22

Ibn Bâz (wahhabite) contredit l’unanimité et expose son anthropomorphisme

Ibn Baz - Ben Baz - Majmou' Fatawa - wahhabite - secte   majmou' fatawa tome 3 -Ibn Baz - Ben baz - wahhabite - secte   Ibn Baz - Ben Baz - Majmou' Fatawa - wahhabite - secte1   Ibn baz wahhabite secte

[Attention : ceci est un article de mise en garde contre des propos contraires à l’Islâm]

Dans le livre intitulé « Majmoû’ Fatâwâ » (tome 3 page 61 de cette édition) ‘Abdou l-‘Azîz Ibn Bâz le wahhabite a dit :

« ثم ذكر الصابوني – هداه الله – تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة، وهذا ليس بمذهب أهل السنة »

« As-Sâboûni, que Allâh le guide, a mentionné l’exemption de Allâh du corps, de l’œil, de l’oreille, de la langue et de la trachée artère alors que cela n’est pas la voie de Ahlou s-Sounnah »

Informations utiles :

– ‘Abdou l-‘Azîz Ibn ‘Abdi l-Lâh Ibn Bâz était l’un des plus grands leaders de la mouvance sectaire wahhabite. Il est né en 1330 H. (c’est-à-dire en 1910) à Ryad et il est décédé en 1420 H. (c’est-à-dire en 1999), il y a environ vingt ans. Il s’est efforcé à propager le dogme wahhabite au point qu’il fût nommé Moufti et président du comité permanent de l’Iftâ qui est une instance wahhabite. Ses écrits restent une source d’égarement pour les personnes n’ayant pas de connaissances religieuses.

– Cette citation désastreuse est à l’origine issue de son livre intitulé “تنبيهات هامة على ما كتبه الشيخ محمد علي الصابوني في صفات الله عز وجل” c’est-à-dire ” Remarques importantes sur ce qu’a écrit le Chaykh Mouhammad ‘Ali As-Sâboûni à propos des attributs de Allâh ‘azza wa jall”, puis cet ouvrage a été inclue dans son recueil nommé « Majmoû’ Fatâwâ ».

– Ici, Ibn Bâz dit que le fait de nier le corps, l’œil, l’oreille, la langue et la trachée artère (c’est-à-dire les membres et les organes) ne fait pas partie de la voie de Ahlou s-Sounnah. Que dire face à un égarement si manifeste et un mensonge aussi flagrant !? Selon lui, la personne qui dirait que Allâh n’est pas un corps, ou qu’ll n’a pas d’oreille (ou autre de parmi les membres et organes) alors il aura dévié de la voie des gens de la Sounnah.

– Alors que les musulmans qu’ils fassent parties de la génération du Salaf ou du Khalaf ont été unanimes sur le fait que Allâh est exempt du corps, des membres et des organes. Ceci n’a jamais fait l’objet d’une divergence. Comment Ibn Bâz a t-il pu se permettre de contredire un fondement aussi manifeste de la croyance musulmane ?!

– Pourtant Allâh ta’âlâ a dit dans Son livre honoré {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [Ce qui a pour sens] : « Rien n’est tel que Lui – d’aucune façon que ce soit -». Les savants spécialistes de tafsîr du Qour-ân ont confirmé que ce verset en lui-même est une preuve pour exempter Allâh du corps. Parmi eux : l’Imâm Ar-Râzi [voir : ici], l’Imâm As-Souyoûti [voir : ici] et autres.

– Et le Messager de Allâh (صلى الله عليه وسلم) a dit dans un hadîth Sahîh rapporté par Al-Boukhâri et autre : « كَـــــانَ اللهُ وَلَــــمْ يَــــكُــــنْ شَــىءٌ غَــيْـــرُهُ » [ce qui a pour sens ] : «Allâh existe de toute éternité et rien d’autre que Lui n’est de toute éternité ». Ce hadîth nous indique qu’hormis Allâh et Ses Attributs, rien n’existe de toute éternité, ni terre, ni ciel, ni mer, ni endroit, ni corps, ni membre, ni organe, ni aucune autre créature quelle qu’elle soit. Après cela comment attribuer à Allâh des choses entrées en existence, ou refuser de les nier à son sujet ?!

– Parmi les savants qui ont clairement nié le corps, les membres ou les organes au sujet de Allâh nous pouvons mentionner : l’Imâm Aboû Hanîfah [voir : ici] et [voir : ici], l’Imâm Ahmad Ibn Hanbal [voir : ici], l’Imâm At-Tahâwi [voir : ici], l’Imâm Al-Halîmi [voir : ici], l’Imâm Ach-Chîrâzi [voir : ici], l’Imâm Al-Bayhaqi [voir : ici], l’Imâm Ibn Battâl qui dit que cela est la position de l’Imâm Al-Boukhâri [voir : ici], l’Imâm Al-Ghazâli [voir : ici] le Chaykh Ibn ‘Aqîl [voir :ici], le Qâdî ‘Iyâd [voir : ici], l’Imâm An-Naçafi (m.537 H.) [voir : ici], l’Imâm Al-Baydâwi [voir : ici] et [voir : ici], l’Imâm Ar-Râzi [voir : ici] et [voir : ici], l’Imâm Ibn ‘Abdi s-Salâm [voir : ici], l’Imâm An-Nawawi [voir : ici], le Loughawi Ibn Mandhoûr [voir : ici] et [voir : ici], l’Imâm As-Souyoûti [voir : ici], l’Imâm Zakariyyâ Al-Ansâri [voir : ici] et [voir : ici], le Chaykh ‘Abdou l-Lâh Ibn Houçayn Al-‘Alawi [voir : ici] et [voir : ici], le Chaykh Mahmoûd As-Soubki [voir : ici] et [voir : ici], le Chaykh Al-Qâwouqji [voir : ici] et [voir : ici], le Chaykh At-Tabbâni qui indique que cela est la voie des gens de la Sounnah et des quatre écoles [voir :ici], le Chaykh Al-Harari [voir : ici] et beaucoup d’autres…

– Bien plus, les savants ont mentionné que le fait d’attribuer à Allâh le corps, les membres ou les organes est de la mécréance. Parmi eux : l’Imâm Aboû Hanîfah [voir : ici], l’Imâm Mâlik [voir : ici], l’Imâm Ach-Châfi’i [voir : ici] et [voir : ici], l’Imâm Ahmad Ibnou Hanbal [voir : ici], l’Imâm Al-Ach’ari [voir : ici], le Qâdî ‘Abdou l-Wahhâb Al-Mâliki qui mentionne l’unanimité [voir : ici], l’Imâm Al-Bayhaqi [voir : ici], l’Imâm Al-Ghazâli qui rapporte également l’unanimité [voir : ici], l’Imâm Al-Mawsili [voir : ici], le Chaykh Ibn Hajar Al-Haytami [voir : ici], le Chaykh Al-Mounâwi [voir : ici], l’Imâm Abdou l-Ghâni An-Nâboulouçi [voir : ici], le Chaykh Ibn Balbân [voir : ici], le Chaykh Mouhammad ‘illaych Al-Mâliki [voir : ici], l’Imâm Al-Kawthari [voir : ici], le Chaykh ‘Abdou l-Lâh Ibn Houçayn Al-‘Alawi, le Chaykh Al-Marighni Az-Zaytoûni qui mentionne l’unanimité [voir : ici] et beaucoup d’autres …

– Après tout cela comment Ibn Bâz et ceux qui le considèrent comme un savant peuvent-ils oser dire que le fait de nier le corps, les organes et les membres à Allâh ne fait pas partie de la voie de Ahlou s-Sounnah !? D’autant plus que les termes que Ibn Bâz refuse de nier à l’égard de Allâh comme “الجسم” (le corps), “الحدقة” (l’oeil), “الصماخ” (l’oreille), “اللسان” (la langue), et “الحنجرة” (la trachée artère) ne sont à aucun moment attribué à Allâh dans le Qour-ân ni dans le hadîth. Cela nous montre le penchant que les wahhabites ont dans leurs cœurs pour le tajsîm (l’anthropomorphisme).

– De plus les wahhabites prétendent mensongèrement être sur la voie des pieux prédécesseurs, pourtant aucun savant du Salaf n’a tenue de propos similaire à ceux d’Ibn Bâz. Egalement les wahhabites se réclament mensongèrement de l’école de l’Imâm Ahmad Ibn Hanbal (رحمه الله) alors qu’il est confirmé qu’il a nié le corps au sujet de Allâh et qu’il considérait mécréant ceux qui le Lui attribuaient.

– La croyance étant la base de la religion, nous appelons les victimes de la propagande wahhabite à délaisser leur anthropomorphisme, à accepter la parole de Allâh : {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [Ce qui a pour sens] : « Rien n’est tel que Lui – d’aucune façon que ce soit -»,  et à rejoindre la voie des gens de la Sounnah de parmi les pieux prédécesseurs (As-Salafou s-Sâlih) et ceux qui leur ont succédé (Khalaf).

– L’Imâm At-Tahâwi (رحمه الله) qui fait partie des illustres savants du salaf a dit dans son traité de Croyance : « Allâh ta’âlâ est exempt des limites, des fins, des côtés, des organes et des membres. Les six directions ne Le délimitent pas, contrairement à toutes les créatures »  et il a dit également : « Celui qui attribue à Allâh l’une des significations propres aux humains est devenu mécréant. Celui qui aura bien compris cela en aura tiré des leçons et se sera écarté des propos semblables à ceux des mécréants, il aura su que Allâh avec Ses attributs n’est pas semblable aux humains », voilà la croyance correct et la voie des gens de la Sounnah.

1 comment

  1. Sunnite

    Certaines personnes disent que le wahhabisme n’existe pas pourtant Ibn Bâz lui-même a parlé du wahhabisme dans ses écrits et audio, en voulant défendre et faire l’éloge de cette mouvance.

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