Sujet : La croyance en Allâh Dans son livre « Al-Mou’tamad fi l-Mou’taqad », le Chaykh ‘Alâ-ou d-Dîn Al-Kâçâni Al-Hanafi a dit : « والله تعالى ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض، ولا على مكان ولا في مكان، ولا في جهة من الجهات الست، ولا في زمان؛ بل كان ولا مكان ولا زمان، وهو الآن …
Catégorie : 6.thèmes
Avr 09
Al-Kawthari : Attribuer une direction à Allâh est du koufr selon les 4 Imams
Sujet : Croire que Allâh est dans une direction est de la mécréance Dans son livre « Maqâlâtou l-Kawthari » (page 269 de cette édition), l’assistant du dernier Calife des musulmans, l’Imâm Al-Kawthari a dit : « إن القول بإثبات الجهة له تعالى كفر عند الأئمة الأربعة هداة الأمة كما نقل عنهم العراقي على …
Nov 28
Imâm Al-Qoûnawi déclare les moujassimah mécréants
Sujet : Les anthropomorphistes sont mécréants Dans son livre « Al-Qalâ-id fî Charh Al-‘Aqâ-id », lorsqu’il commente la parole de l’Imâm At-Tahâwi : « Nous ne déclarons pas mécréant quelqu’un des gens de la Qiblah en raison d’un péché qu’il aurait commis, tant qu’il ne se le rend pas permis », l’Imâm Al-Qoûnawi Al-Hanafi a dit : …
Nov 25
Al-Albâni (wahhabite) ment sur les savants d’Al-Azhar
Sujet : Le mensonge du wahhabite Al-Albâni [Attention : ceci est un article de mise en garde contre des propos contraires à l’Islâm] Dans son livre intitulé « At-Tawhîdou Awwalan Yâ Dou’âta l-Islâm » [page 22 de cette édition], le wahhabite Al-Albâni a dit mensongèrement : « لو سألت اليوم كبار شيوخ الأزهر – مثلاً …
Août 19
Imâm Ibn Abî Jamrah : la foi des moujassimah n’est pas valable
Sujet : Les moujassimah sont mécréants Dans son livre « Bahjatou n-Noufoûs » (Tome 1 page 34 de cette édition), lorsqu’il mentionne plusieurs groupes égarés, l’Imâm Ibn Abî Jamrah Al-Mâliki a dit : « ومنهم المجسمة لأنهم يقولون بالجسم والحلول ومعتقد هذا لا يصح منه الايمان […] لأن من لا يعرف …
Mar 08
Al-Fawzân (wahhabite) blâme la visite de la tombe du prophète
Sujet : la visite de la tombe du prophète [Attention : ceci est un article de mise en garde contre des propos contraires à l’Islâm] Lors de l’émission « Fatâwâ » diffusée à la télévision saoudienne, le wahhabite Al-Fawzân a été interrogé par la question suivante : est-ce qu’il est permis de voyager pour visiter …
Déc 30
Al-Fatâwâ al-Hindiyyah : Il est permis aux femmes de visiter les tombes
Sujet : Jugement de la visite des tombes pour les femmes. Dans le livre « Al-Fatâwâ Al-Hindiyyah » (Tome 5 page 429 de cette édition) composé par Chaykh Nidhâm Ad-Dîn Al-Bourhânboûri et un groupe de 500 savants, il est mentionné dans le chapitre relatif à la visite des tombes et la récitation du Qour-ân dans …
Nov 21
Le Chaykh Mehmed Zâhid Kotku dénonce la mécréance des wahhabites et des autres assimilationnistes
Sujet : L’égarement de la secte wahhabite. Dans son livre « Ehl-i Sünnet Akaidi » (la croyance de Ahlou s-Sounnah), le Chaykh Mehmed Zâhid Kotku a dit [en Turc] : « Müşebbihe, Halık-ı Zü’l-Celâl’a mahlûklar gibi a’za isnad ederler ki onların da arkasında namaz kılmak caiz değildir, İslâmiyetten çıkmışlardır. Allaha mekân isnad eden veya semâdadır diyen …
Juin 18
Qatâdah confirme que l’eau et le trône sont les premières créatures [rapporté par ‘Abdou r-Razzâq]
Sujet : L’eau est la première des créatures. Dans son tafsîr, l’Imâm ‘Abdou r-Razzâq a dit : « عن قتادة : ( وكان عرشه على الماء ) ، قال : هذا بدء خلقه قبل أن يخلق السماء والأرض » «Qatâdah a dit au sujet du verset {وكانَ عَرْشُهُ علـى الـمَاءِ} (wa kâna ‘Archouhou ‘ala l-Mâ-) [-soûrat Hoûd / 7-, qui …
Mai 07
Le Chaykh Al-Harari confirme qu’on ne se base pas sur le calcul pour déterminer Ramadân par unanimité
Sujet : Comment détermine t-on le début de Ramadân ? Dans le livre Jâmi’ou l-Khayrât, il est rapporté que le Chaykh ‘AbdoulLâh Al-Harari a dit : «وَلَقَدْ أُوذِىَ أُنَاسٌ فِى بَيْرُوتَ لِأَنَّهُمْ مَا وَافَقُوا عَلَى صِيَامِ رَمَضَانَ بِقَوْلِ الْمُنَجِّمِ الْفَلَكِىِّ، وَالإِجْمَاعُ إِجْمَاعُ عُلَمَاءِ الإِسْلامِ قَدِ انْعَقَدَ أَنَّ صِيَامَ رَمَضَانَ لا يَثْبُتُ بِقَوْلِ الْفَلَكِىِّ …
Avr 28
L’Imâm An-Nawawi et l’Imâm Ach-Châfi’i recommandent la récitation du Qour-ân en faveur du mort musulman [riyâd as-sâlihîn]
Sujet : Il est permis de réciter le Qour-ân auprès de la tombe d’un musulman. Dans son célèbre recueil de hadîth «Riyâdou s-Sâlihîn », l’Imâm An-Nawawi a dit : « باب الدعاء للميت بعد دفنه والقعود عند قبره ساعة للدعاء لَهُ والاستغفار والقراءة » فقال : « قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمهُ اللَّه: وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُقْرَأَ …
