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Mar 04

Le Chaykh Zakariyya Al-Ansari confirme que le wajh de Allah n’est pas un visage

Charh-al-riçalah-al-Qouchayriyyah-zakkariya-al-ansari   Charh-al-riçalah-al-Qouchayriyyah-zakkariya-al-ansari-t1   Zakariyyah Al-Ansari - Wajh

Dans son commentaire de « Ar-Riçalatou l-Qouchayriyyah », Chaykh Al-Islam Zakariyya Al-Ansari a dit :

« قال تعالى {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ} لا بمعنى الجارحة بل بمعنى الذات أي :الا ذاته »

« Allah ta’ala dit : {Koullou chay-in halikoun illa Wajhah} [ce qui signifie : « Tout disparaîtra sauf Son Wajh »], cela n’est pas dans le sens de l’organe (du visage) mais cela est dans le sens de l’Être (adh-dhat), c’est-à-dire [tout disparaîtra] sauf Son Être ».

Informations utiles :

– Chaykh Al-Islam, le Qadi (juge), le Hafidh (spécialiste du Hadith), le Moufassir (exégète), le Faqih (spécialiste de la jurisprudence) Zakariyya Ibn Mouhammad Ibn Ahmad Al-Ansari Al-Misri Al-Azhari Ach-Chafi’i est né en 826 et il est décédé en 926 de l’Hégire (rahimahoullah) c’est-à-dire il y a plus de 500 ans. Il étudia auprès de très grands savants comme l’Imam Al-Boulqini, l’Imam Ibn Hajar Al-‘Asqalani etc…

– Ici il dit que le terme wajh lorsqu’il est attribué à Allah n’a pas le sens de l’organe, c’est-à-dire que le wajh de Allah ne vient pas dans le sens du visage.

– Le mot « wajh » dans la langue arabe a plusieurs sens, et son sens premier est « visage » ou « face ». Mais ce n’est pas ce sens qui est retenu lorsqu’il est attribué à Allah. En effet Allah n’est pas composé de partie, Il n’est pas un corps donc  Il n’a ni membre, ni organe.

– Consultez d’autres paroles de savants concernant le terme « wajh » : ici.

– L’émargement (al-hachiyah) de cette édition à été réalisée par le Chaykh Moustafa Al-’Arouçi Al-Misri Al-Azhari Ach-Chafi’i qui est décédé en 1293 de l’Hégire (rahimahoullah).

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