Catégorie : ►Verset

Le Moufassir Al-Khâzin et l’Imâm Ar-Râzi parlent de l’istiwâ de Allâh

Sujet : Allâh n’est ni assis ni établi sur le trône    Dans son tafsîr intitulé « Loubâbou t-Ta-wîl fî ma’âni t-Tanzîl », lors de l’explication du verset 54 de Soûrat Al-A’râf, le Moufassir Al-Khâzin a dit : « قال الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله بعد ذكره الدلائل العقلية والسمعية : أنه لا يمكن …

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Imâm Al-Jouwayni explique le verset 22 de Soûrat Al-Fajr

Sujet : Allâh n’est pas concerné par le déplacement     Dans son livre « Al-Irchâd ilâ Qawâti’i l-Adillah » (pages 159 et 160 de cette édition), Imâm Al-Haramayn Al-Jouwayni a dit : « ومما يسأل عنه قوله تعالى: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾، وكذلك قوله تعالى: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ …

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Contradiction wahhabite : Al-Albani confirme que Allâh n’est pas assis

Sujet : contradiction des wahhabites dans la croyance     Dans le livre « Mawsoû’ah Al-Albâni fi l-‘Aqîdah », dans le chapitre intitulé « Est-il confirmé l’attribut de la position assise (al-jouloûs) pour Ar-Rabb (Allâh) ta’âlâ », Al-Albâni (wahhabite) a dit : « لا أعلم في الجلوس الرب تعالى حديثاً ثابتاً » « Je ne connais aucun …

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L’Imâm Al-Baghawi interprète le verset 22 de Soûrat Al-Fajr

Sujet : Interprétation des gens du Salaf   Dans son Tafsîr « Ma’âlim At-Tanzîl », lors de l’explication du verset 22 de Soûrat Al-Fajr, l’Imâm Al-Baghawi a dit : « {وجاء ربك} قال الحسن : جاء أمره وقضاؤه وقال الكلبي : ينزل حكمه » « {wa jâ-a Rabbouka} Al-Haçan [Al-Basri] a dit : Viendra l’ordre de ton Seigneur …

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Moujîrou d-Dîn Al-‘Oulaymi explique le verset “wa houwa l-Qâhirou fawqa ‘ibâdih”

  Dans son Tafsîr « Fat-hou r-Rahmân fî Tafsîr Al-Qour-ân », l’Imâm Moujîrou d-Dîn Al-‘Oulaymi Al-Hanbali a dit : « {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} القادرُ الغالبُ، والمرادُ بفَوْقَ: علوُّ القدرةِ والشأنِ؛ كقوله: {وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ} » « Le verset { وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِ } (wa houwa l-Qâhirou fawqa ‘ibâdihi) c’est-à-dire que Allâh est Al-Qâdir (Celui qui est tout-puissant sur toutes choses) …

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Imâm Ach-Chîrâzi : la zone de pudeur (‘awrah) de la femme

Sujet : Le niqâb n’est pas une obligation pour la femme     Dans son livre « Al-Mouhadh-dhab fî fiqhi l-Imâm Ach-Châfi’i » (tome 1 page 124 de cette édition), l’Imâm Ach-Chîrâzi a dit : « فأما الحرة فجميع بدنها عورة إلا الوجه والكفين لقوله تعالى : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } …

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Imâm At-Tabari explique l’istiwâ de Allâh par l’élévation de souveraineté et domination

Sujet : L’élévation de Allâh n’est pas une élévation physique   Dans son célèbre tafsîr (tome 1 page 457 de cette édition), lors de l’explication de l’istiwâ de Allâh [verset 29 de Soûrat Al-Baqarah], l’Imâm At-Tabari a dit: « علا عليها علوّ مُلْك وسُلْطان، لا علوّ انتقال وزَوال » « Il (Allâh) s’est élevé au-dessus, d’une élévation de …

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Al-Albâni réfute ibn ‘Outhaymîn sur l’istiwâ de Allâh sur le trône

Sujet : contradiction des wahhabites sur les fondements de la croyance       Dans le livre « Mawsoû’ah Al-Albâni fi l-‘Aqîdah », lorsqu’un homme lui demande « Est-ce que l’istiwâ de Allâh sur le trône signifie que Allâh est établi par Son Être sur le trône ? » , Al-Albâni (wahhabite) répond : « لا يجوز استعمال …

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Imâm An-Naçafi explique le nom de Allâh : An-Noûr

Sujet : Allâh n’est pas une lumière      Dans son livre « Bahrou l-Kalâm » l’Imâm Abou l-Mou’în Maymoûn An-Naçafi a dit : « إطلاق لفظ النور على الله تعالى.  قالت المشبهة : يجوز أن يقال بأن الله نور يتلألأ. وقال أهل السنة والجماعة :لا بل هو خالق النور ومنور النـور ، لأن النور له …

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Le linguiste Al-Fayroûzâbâdî parle de l’istiwâ de Allâh sur le trône

Sujet : Allâh n’est pas établi sur le trône     Dans son livre « Basâ-irou dhawi t-Tamyîz » (tome 2 page 106 de cette édition) le Loughawi Al-Fayroûzâbâdî mentionne les différents sens du terme istawâ dans le Qour-ân et dit : « السادس: بمعنى القهر والقدرة : {اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}» « …

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Chaykh ‘Izzou d-Dîn Ibn Jamâ’ah parle de la croyance et de l’istiwâ de Allâh

Sujet : Allâh n’est pas sur le trône ni dans un autre endroit   Dans son livre « Darajou l-Ma’âlî charhou Bad-i l-Amâlî » le Chaykh ‘Izzou d-Dîn Ibn Jamâ’ah a dit : « مذهب أهل الحق أن الله تعالى ليس في جهة و لا مكان. وقالوا في قوله تعالى {ٱلرَّحۡمَـٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ} المراد منه استولى. قال …

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Le Moufassir Al-Khâzin interprète le terme wajh dans Soûrat Al-Qasas/88

Sujet : Le terme “wajh” au sujet de Allâh ne signifie pas le visage.   Dans son tafsîr intitulé « Loubâbou t-Ta-wîl fî ma’âni t-Tanzîl », lors de l’explication du verset 88 de Soûrat Al-Qasas, le Moufassir Al-Khâzin a dit : « {كل شيء هالك } أي فانٍ { إلا وجهه } أي إلا هو …

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Qatâdah confirme que l’eau et le trône sont les premières créatures [rapporté par ‘Abdou r-Razzâq]

Sujet : L’eau est la première des créatures.        Dans son tafsîr, l’Imâm ‘Abdou r-Razzâq a dit : « عن قتادة : ( وكان عرشه على الماء ) ، قال : هذا بدء خلقه قبل أن يخلق السماء والأرض » «Qatâdah a dit au sujet du verset {وكانَ عَرْشُهُ علـى الـمَاءِ} (wa kâna ‘Archouhou ‘ala l-Mâ-) [-soûrat Hoûd / 7-, qui …

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Moujâhid confirme que l’eau et le trône sont les premières créatures [rapporté par At-Tabari]

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Sujet : L’eau est la première des créatures.        Dans son célèbre tafsîr, l’Imâm At-Tabari a dit : « حدثنـي مـحمد بن عمرو, قال: حدثنا أبو عاصم, قال: حدثنا عيسى, عن ابن أبـي نـجيح, عن مـجاهد, فـي قول الله: {وكانَ عَرْشُهُ علـى الـمَاءِ} قال : كانَ عَرْشُهُ علـى الـمَاءِ قبل أن يخـلق شيئا. » « Moujâhid …

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Le Chaykh Ibn Hajar Al-Haytami explique les deux voies valables face aux textes équivoques

Sujet : Les versets et hadîth équivoques.        Le Chaykh Ibnou Hajar Al-Haytami a dit, dans son livre « Al-Minhajou l-Qawîm » (pages 253 et 254 de cette édition) : « وبالجملة فيجب على كل مؤمن أن يعتقد من هذا الحديث ومشابهه من المشكلات الواردة في الكتاب والسنة كـ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} ، {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ} ،{يَدُ …

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