Archives de la Catégorie : 3.Tawassoul et Tabarrouk

Nov 03

Le compagnon ‘Abdou l-Lâh Ibn ‘Amr utilisait le hirz [rapporté par At-Tirmidhi]

    Dans ses Sounan, l’Imâm At-Tirmidhi rapporte le hadîth suivant : « حدثنا علي بن حجر حدثنا إسمعيل بن عياش عن محمد بن إسحق عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا فزع أحدكم في النوم فليقل «أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده …

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Oct 16

L’Imâm An-Nawawi dit qu’il est recommandé de faire le tabarrouk par les traces et vêtements des vertueux

       Dans son commentaire du Sahîh Mouslim, lors de l’explication du hadîth dans lequel Asmâ (رضي الله عنها) (la fille de Aboû Bakr) dit qu’elle trempait la joubbah du prophète (صلى الله عليه وسلم) dans l’eau et recherchait la guérison par elle [Retrouvez le hadîth : ici], l’Imâm An-Nawawi a dit : « وفي هذا الحديث …

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Avr 11

Le prophète enseigna le tawassoul aux compagnons [rapporté par At-Tabarâni]

       Dans son recueil de Hadîth « Mou’jam As-Saghîr » (pages 183 et 184 de cette édition) l’Imâm At-Tabarâni rapporte le hadîth suivant d’après le compagnon ‘Outhmân Ibn Hounayf : « أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته (أي لنسيانه لها كما يأتي) فلقى عثمان بن …

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Août 16

Le compagnon Khoubayb s’écria “Yâ Mouhammad” en son absence [Ibnou l-Jawzi]

    Dans son livre « Ath-Thabâtou ‘inda l-Mamât », l’Imâm Ibnou l-Jawzi a rapporté d’après le compagnon Sa’îd Ibn ‘Âmir Al-Jadhîm (ou Al-Joudhaym) qui a dit :   « قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ جُذَيْمٍ : “شَهِدْتُ مَصْرَعَ خُبَيْبٍ، وَقَدْ بَضَعَتْ قُرَيْشٌ لَحْمَهُ ، ثُمَّ حَمَلُوهُ عَلَى جَذْعَةٍ ، فَقَالُوا : أَتُحِبُّ أَنَّ مُحَمَّدًا مَكَانَكَ ؟ فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا …

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Juil 18

Le prophète s’est adressé à des morts dans leurs tombes [An-Nawawi – Riyâd as-Sâlihîn]

    Dans son célèbre recueil de hadîth «Riyâdou s-Sâlihîn », l’Imâm An-Nawawi mentionne le hadîth suivant : « وعن ابن عَبَّاسٍ ، رَضَيَ اللَّه عنهما ، قال : مَرَّ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بِقُبورٍ بالمَدِينَةِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بوَجْهِهِ فقالَ : « السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أَهْلَ القُبُورِ ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنا وَلَكُمْ ، أَنْتُم سَلَفُنا ونحْنُ …

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Avr 01

Il est permis de dire “ya Mouhammad” en son absence ou après sa mort [rapporté par Ibn Sounni]

    Dans son livre « ‘Amalou l-Yawmi wa l-Laylah » (page 76 de cette édition), le Hafidh Ibnou Sounni a dit : « باب ما يقوله إذا خدرت رجله : […] عن الهيثم بن حنش قال : ” كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس …

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Déc 14

Le Chaykh Al-Mardawi confirme que le tawassoul est permis et encouragé par l’Imam Ahmad

      Dans son livre « Al-Insaf » (tome 2, page 456 de cette édition), le Chaykh Al-Mardawi Al-Hanbali a dit : « يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل: يُستحب. قال الإمام أحمد للمروذي : يتوسل بالنبي صلى اله عليه وسلم في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره. » « Il est permis de faire le tawassoul par …

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Déc 08

Il est permis de dire “ya Mouhammad” en son absence ou après sa mort [rapporté par An-Nawawi]

    Dans son livre Al-Adhkar [les évocations] (page 249 de cette édition), l’Imam An-Nawawi a dit : « باب ما يقوله إذا خدرت رجله : روينا في كتاب ابن السني عن الهيثم بن حنش قال : ” كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله ، فقال له رجل : اذكر أحب …

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Sep 18

Le Chaykh Al-Ghoumari met en garde contre ceux qui interdisent le tawassoul

    Dans l’introduction de son livre « Ar-Raddou l-Mouhkamou l-Matin », le Chaykh ‘Abdoullah Al-Ghoumari a dit : « إن طائفة من المتنطعين، ومن حذا حذوهم، قد أكثروا الصراخ والضجيج، وزعموا أن من زار قبرا من قبور الأنبياء أو الأولياء، وتوسل بصاحبه إلى الله أو استشفع به لديه خرج من زمرة الموحدين، ودخل في عديد المشركين، كبرت …

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Sep 14

Le loughawi Az-Zajjaj (du salaf) donne la définition de l’adoration (al-‘ibadah)

       Dans son tafsir « Ma’ani Al-Qour-an», lors de l’explication de la parole « إِيَّاكَ نَعۡبُدُ » « iyyaka na’boudou » (sourat Al-Fatihah), l’Imam Az-Zajjaj a dit : « معنى العبادة في اللغة الطاعة مع الخضوع » « L’adoration (al-‘ibadah) dans la langue [arabe] c’est l’obéissance avec une soumission extrême » Informations utiles : – L’Imam, l’exégète (Moufassir), le Spécialiste de la langue Arabe (Loughawi), le Grammairien (Nahwi) …

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Juil 26

Fatimah a fait le tabarrouk à la tombe du Prophète [Rapporté par As-Samhoudi]

        Dans son livre « Wafa-ou l-Wafa bi Akhbar Dar Al-Moustafa », le Chaykh As-Samhoudi a dit : « علي رضي الله عنه قال :  لما رمس رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت فاطمة رضي الله عنها فوقفت على قبره وأخذت قبضة من تراب القبر ووضعته على عينيها وبكت وأنشأت تقول: ماذا على من شم …

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Avr 22

Il est permis d’écrire du Qour-an dans un récipient et d’en utiliser l’eau pour la guérison (An-Nawawi)

    Dans son livre « Al-Majmou’ Charhou l-Mouhadh-dhab », dans le chapitre « ce que nécessite le ghousl », l’Imam An-Nawawi a dit : « وَلَوْ كَتَبَ الْقُرْآنَ فِي إنَاءٍ ثُمَّ غَسَلَهُ وَسَقَاهُ الْمَرِيضَ فَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَمُجَاهِدٌ وَأَبُو قِلَابَةَ وَالْأَوْزَاعِيُّ لَا بَأْسَ بِهِ » « Al-Haçan Al-Basri, ainsi que Moujahid, Abou Qilabah et Al-Awza’i ont dit qu’il n’y avait pas de …

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Mar 25

Le Prophète a dit qu’il est permis de porter sur soi des écrits comportant du Qour-an

       Dans son livre « Fada-ilou l-Qour-an », dans le chapitre de ce qui a été rapporté concernant l’autorisation de porter le ta’widh (hirz) comportant du Qour-an avant la descente de l’épreuve, le Hafidh Al-Moustaghfiri a dit : « أخبرنا محمد بن أبي بكر الحافظ قال، أخْبَرَنا أبو الفضل أحمد بن إبراهيم بن أحمد البلخي من أصل …

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Mar 06

Le Faqih Sa’id Ibn Al-Mousayyib et le Hafidh Al-Bayhaqi incitaient à porter des hirz

       Dans son recueil de Hadith « As-Sounan Al-Koubra », le Hafidh Al-Bayhaqi rapporte : «أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّهُ سَأَلَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنِ الرُّقَى وَتَعْلِيقِ الْكُتُبِ، فَقَالَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ …

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Mar 05

L’Imam Al-Qayrawani confirme qu’il est permis de porter sur soi du Qour-an pour la protection

    Dans son célèbre livre Ar-Riçalah (chapitre de la médication, et de l’évocation des rouqa), L’Imam Al-Qayrawani a dit : « ولا بأس بالاكتواء والرقى بكتاب الله وبالكلام الطيب. ولا بأس بالمعاذة تعلق، وفيها القرآن » « Il n’y a aucun mal dans la pratique de al-iktiwa et des rouqa basées sur le Livre de Allah …

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