Il est permis de dire « sayyid » (maître) au sujet du Prophète

Sujet : Le terme « sayyid » au sujet du prophète

Dans ses Sounan, l’Imâm At-Tirmidhi rapporte que le Messager de Allâh (صلى الله عليه وسلم) a dit :

« أنا سيّدُ ولد ءادم يوم القيامةِ ولا فخر »

Ce Hadîth a pour sens : « Je suis le maître (sayyid) des fils de Âdam le jour dernier et je ne dis pas cela par prétention »

Informations utiles :

– L’Imâm, le Hâfidh Aboû ‘Îçâ Mouhammad Ibnou ‘Îçâ At-Tirmidhi, l’auteur du célèbre recueil de Hadîth connu sous le nom de « Sounan At-Tirmidhi » est né en 209 et il est décédé en 279 de l’Hégire (رحمه الله), c’est-à-dire il y a plus de 1160 ans. Son recueil de Hadîth compte parmi les six plus importants, il est donc une référence incontournable.

– Après avoir cité ce Hadîth, l’Imâm At-Tirmidhi déclare qu’il est : Haçan Sahîh.

– Ce Hadîth a également été rapporté par l’Imâm Ibnou Mâjah dans ses Sounan.

– Certaines personnes ignorantes prétendent, sans fondement, qu’il serait interdit d’utiliser le terme « sayyid » au sujet du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Alors que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a lui-même utilisé le terme « sayyid » à son sujet en disant (dans le sens : ) « Je suis le maître (sayyid) des fils de Âdam… ».  Il est donc permis d’utiliser des expressions tel que « sayyidounâ Mouhammad » (notre maître Mouhammad) etc.

– Le Messager de Allâh (صلى الله عليه وسلم) n’a pas dit qu’il était le maître des fils de Âdam par vanité, prétention ou orgueil, mais pour évoquer la grâce que Allâh lui a accordé.

– Dans le Qour-ân également, il est utilisé le terme « sayyid » au sujet du Prophète Yahyâ  (عليه السلام), Allâh ta’âlâ dit :

{ فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ }

[Soûrat Âli-‘Imrân / 39]. [Voir : ici.]

– De même, le prophète (صلى الله عليه وسلم) a employé le terme « sayyid » concernant ses petits-fils Al-Haçan et Al-Houçayn. En effet le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « …الحسنُ و الحُسَينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ » ce qui a pour sens : « Al-Haçan et Al-Houçayn sont les maîtres (sayyid) des chabâb du Paradis … ». [Rapporté par At-Tirmidhi -qui l’a jugé Haçan Sahîh-, An-Naçâ-i, Al-Hâkim -qui l’a jugé Sahîh avec l’accord de Adh-Dhahabi-, Ahmad, Ibn Hibbân -qui l’a jugé Sahîh- et At-Tabarâni]

– Egalement, le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit au sujet de Al-Haçan qui était encore tout petit : « إنّ ابني هذا سيّد ولعلّ الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين » ce qui a pour sens : « Mon [petit] fils que voici est un maître (sayyid) et Allâh fera qu’il soit une cause pour concilier deux grands groupes de musulmans. » [Rapporté par Al-Boukhâri, An-Naçâ-i, Aboû Dâwoûd et Ahmad]

– Le prophète (صلى الله عليه وسلم) a employé le terme « sayyidah » concernant sa fille Fâtimah, par sa parole « …و فاطمةُ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ » qui a pour sens : « Et Fâtimah est la sayyidah des femmes du Paradis … ». [Rapporté par At-Tirmidhi, An-Naçâ-i, Al-Hâkim -qui l’a jugé Sahîh-, Ahmad et Ibn Hibbân -qui l’a jugé Sahîh-]

– D’autres Hadîth viennent confirmer le fait qu’il est permis d’appeler « sayyid » un prophète ou un homme vertueux, ceci fera l’objet d’articles (إن شاء الله).

– Attention : Dans la langue Arabe le terme « sîd » (سِيد) signifie « loup » (ذئب), tout comme l’ont dit les Loughawiyyîn (spécialistes de langue Arabe), parmi eux Ibnou Mandhoûr dans son ouvrage de référence « Liçânou l-‘Arab ». Ainsi, il n’est pas permis de dire au sujet du prophète « Sidnâ » ou « Sîdî » car cela signifierait « notre loup » et « mon loup ». Les termes corrects du point de vue de la langue sont « Sayyidounâ » et « Sayyidî ».