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Jan 25
La voie de l’Imâm Al-Ach’ari expliquée par l’Imâm Ach-Chahrastâni
Dans son livre « Al-Milal wa n-Nihal » (page 65 de cette édition), l’Imâm Ach-Chahrastâni a dit concernant l’Imâm Abou l-Haçan Al-Ach’ari:
« وأثبت اليدين والوجه صفات خبرية فيقول ورد بذلك السمع فيجب الاقرار به كما ورد وصغوه إلى طريقة السلف من ترك التعرض للتأويل وله قول أيضا في جواز التأويل »
« Il (l’Imâm Al-Ach’ari) confirme « al-yadayn » et « al-wajh » en tant qu’attributs révélés. Il dit : « Ceci est parvenu ainsi dans la révélation, donc il est un devoir de les considérer tels qu’ils ont été révélés ». Il penchait pour la méthode des Salafs, qui était de ne pas se risquer à faire une interprétation, mais il lui est arrivé d’accepter l’interprétation. »
Informations utiles :
– Le Chaykh Mouhammad Ibnou ‘Abdou l-Karîm Ach-Chahrastâni est décédé en 548 de l’Hégire (رحمه الله) c’est-à-dire il y a plus de 880 ans. Il était du madh-hab (école de jurisprudence) de l’Imâm Ach-Châfi’i.
– Ici il parle de la méthodologie de l’Imâm de Ahlou s-Sounnah Abou l-Haçan Al-Ach’ari, et il dit qu’il confirmait les termes parvenus dans les textes (Qour-ân et hadîth) comme « al-yadayn » et « al-wajh » sans rentrer dans l’interprétation détaillée, conformément à la voie de la majorité des gens du Salaf, mais qu’il avait tout de même recours quelquefois à l’interprétation (ta-wîl).
– Et c’est justement les deux méthodologies utilisés par les gens de Ahlou s-Sounnah au sujet des textes (Qour-ân et hadîth) moutachâbih (équivoques) :
L’Imâm Aboû Hanîfah concernant l’Istiwâ [voir : ici]
L’Imâm Aboû Hanîfah concernant le Yad [voir : ici]
L’Imâm Mâlik concernant l’Istiwâ [voir : ici] et [voir : ici] et [voir : ici] et [voir : ici] et [voir : ici]
L’Imâm Ibn Hibbân concernant le hadîth du Nouzoûl [voir : ici]
L’Imâm Ibn ‘Abbâs concernant le Sâq [voir : ici] et [voir : ici]
L’Imâm Al-Boukhâri concernant le Wajh [voir : ici]
L’Imâm Ahmad concernant le verset : “wa jâ-a rabbouka” [voir : ici] et [voir : ici] et [voir : ici]
L’Imâm At-Tabarâni concernant l’Istiwâ [voir : ici]
– De nombreux savants ont mentionné les deux méthodologies valables concernant les versets équivoques (moutachâbih), parmi eux ;
– L’Imâm Abou l-Haçan Al-Ach’ari est un savant du salaf (C’est à dire ayant vécu dans les trois premiers siècles de l’hégire) il est né en 260 (certains ont dit 270) et il est décédé en 324 de l’Hégire (d’autres ont dit 330 ou 333) (رحمه الله). Un très grand nombre de savants ont fait son éloge et le considèrent comme l’un des plus grands défenseurs de la croyance de Ahlou s-sounnah wa-l Jamâ’ah. Consultez sa biographie : ici.
– Tout cela nous montre que les gens de Ahlou s-Sounnah ne nie pas les attributs de Allâh, comme le prétendent calomnieusement les moujassimah (corporalistes). Au contraire les gens de Ahlou s-Sounnah acceptent les attributs de Allâh en se détournant des sens qui impliqueraient l’assimilation de Allâh à Ses créatures.
– Il est confirmé de l’Imâm Abou l-Haçan Al-Ach’ari qu’il considérait mécréant ceux qui attribuent l’endroit, la direction ou le corps à Allâh, comme cela a été mentionné par l’Imâm Aboû Mansoûr At-Tamîmi [voir : ici], l’Imâm Taqiyyou d-Dîn As-Soubki [voir : ici], l’Imâm Al-‘Irâqi [voir : ici] et [voir : ici], le Chaykh Al-Bayâdi [voir : ici], le Chaykh Moullâ ‘Ali Al-Qâri [voir : ici] et [voir : ici], le Chaykh Mahmoûd As-Soubki [voir : ici], le Chaykh Al-Kawthari [voir : ici] et autres.
– Retrouvez d’autres paroles de savants au sujet du terme « yad » : ici.
– Retrouvez d’autres paroles de savants au sujet du terme « wajh » : ici.
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