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Juin 14

Ibn Bâz valide l’appellation “wahhabite” pour définir sa mouvance sectaire

      

[Attention : ceci est un article de mise en garde contre des propos contraires à l’Islâm]

Dans le livre intitulé « Majmoû’ Fatâwâ » (tome 9 pages 230 à 233 de cette édition) lorsqu’il fût questionné au sujet du wahhabisme (secte), ‘Abdou l-‘Azîz Ibn Bâz (wahhabite) a tenter de défendre son groupuscule en disant :

« الوهابية منسوبة إلى الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب المتوفى سنة 1206 هـ»

فقال بعد ذلك كاذبا : «كما أن الوهابية يسيرون على منهج السلف الصالح »

ثم قال : « ومما ذكرنا يعلم السائل وغيره أن الوهابيين وهم أتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب»

« Les wahhabites sont affiliés au Chaykh Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb mort en 1206 de l’Hégire»

Plus loin il dit mensongèrement : « Les wahhabites empruntent la voie des pieux prédécesseurs »

Puis il dit : « Ainsi par rapport à ce que nous venons de dire, le questionneur et autres que lui, sauront que les wahhabites sont les suiveurs de Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb ».

Informations utiles :

– ‘Abdou l-‘Azîz Ibn ‘Abdi l-Lâh Ibn Bâz était l’un des plus grands leaders de la mouvance sectaire wahhabite. Il est né en 1330 H. (c’est-à-dire en 1910) à Ryad et il est décédé en 1420 H. (c’est-à-dire en 1999), il y a environ vingt ans. Il s’est efforcé à propager le dogme wahhabite au point qu’il fût nommé Moufti et président du comité permanent de l’Iftâ qui est une instance wahhabite. Ses écrits restent une source d’égarement pour les personnes n’ayant pas de connaissances religieuses.

– Ces citations de Ibnou Bâz sont une réplique à ceux qui prétendent que l’appelation « wahhabite » ne serait utilisée que par les médias occidentaux et les ennemis de l’Islâm. En effet, les wahhabites eux-même utilisent cette appelation pour définir leur mouvance sectaire.

– En d’autres occasions Ibn Baz a confirmé l’appellation “wahhabite”. En effet :

  • Dans son livre «Fatâwâ Noûr ‘Ala d-Darb », Ibn Bâz a dit concernant l’appellation “wahhabite” : « Cette appellation est célèbre pour les gens du tawhîd et du Najd, Ils se revendiquent du Chaykh, l’Imâm Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb […] ses suiveurs et ceux qui appellent à sa da’wâ et qui ont grandi sur cette da’wâ dans le najd sont appelé par le terme “wahhabite” […] et il s’agit d’un surnom honorable (charîf), et éminent (‘adhîm) »
  • Ibn Bâz a dit également : « Selon l’auteur, le Wahhabisme n’est pas la seule doctrine qui dénigre ce genre d’innovation religieuse, mais le dogme Wahhabite : C’est le fait de s’attacher au Livre de Allâh ta’âlâ et la sounnah de Son Prophète […] Le dogme wahhabite, c’est le fait de croire en ces Attributs» [Majmoû’ Fatâwa tome 1]
  • Egalement à la question qui lui a été posée : «A votre avis qu’est-ce que le wahhabisme, est-ce une cinquième école juridique ou suit-il les quatre écoles juridiques ?» Ibn Bâz défend sa secte en disant : « Ceci est un terme que beaucoup de gens utilisent pour qualifier l’appel du savant et imâm Mouhammad ibn ‘Abdi l-Wahhâb ibn Soulaymân At-Tamîmi Al-Hanbali. On l’appelle, ainsi que ses disciples, les wahhabites […] Le wahhabisme n’est nullement une cinquième école juridique» [Majmoû’ Fatâwa tome 1]

– Ibn Baz n’est pas le seul adepte de la secte à employer le terme “wahhabite” pour définir cette mouvance. En effet :

  • Ibn ‘Outhaymîn (wahhabite) a dit mensongèrement : « Les wahhabites étaient parmi ceux qui étaient les plus attachés au Livre et à la sounnah du Messager de Allâh, et parmi ceux qui honorent le plus le Messager de Allâh, ainsi que sa sounnah » [Dans son livre : Fatâwa l-‘Aqîdah]
  • Mouhammad Khalîl Harrâs (wahhabite) a composé un livre qu’il a appelé : « Le mouvement wahhabite (Al-Harakatou l-Wahhâbiyyah) » dans lequel il a dit : « Les relations entre la da’wâ wahhabite et le gouvernement Saoudien n’ont pas cessé jusqu’à notre époque ».
  • Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Latîf Ibni ‘Abdi r-Rahmân (un descendant de Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb) a dit : « Certaines personnes entendent à notre sujet le nom wahhabite sans savoir la réalité à notre sujet.» [Rapporté dans le livre Ad-Dourarou s-Saniyyah fi l-Ajwibati n-Najdiyyah qui est un des livres de référence de la mouvance wahhabite]
  • Soulaymân Ibnou Sahmân An-Najdi (wahhabite) a dit : « Oui, nous sommes wahhabites » [Rapporté dans le livre Ad-Dourarou s-Saniyyah fi l-Ajwibati n-Najdiyyah qui est un des livres de référence de la mouvance wahhabite]
  • Soulaymân Ibnou Sahmân An-Najdi (wahhabite) a également écrit un épître qu’il a appelé : « Al-hidayatou s-Saniyyah wa touhtafou l-Wahhâbiyyah An-Najdiyyah » c’est à dire : « La guidance remarquable et la merveille wahhabite du najd »
  • Egalement l’un de leur chouyoûkh a dit dans le livre Ad-Dourarou s-Saniyyah fi l-Ajwibati n-Najdiyyah (livre de référence wahhabite) : « Vous avez dit que c’est la religion des wahhabites, que notre religion est belle, et la louange est à Allâh ».
  • Egalement dans le livre Ad-Dourarou s-Saniyyah fi l-Ajwibati n-Najdiyyah (livre de référence wahhabite) il y a une lettre qui s’intitule: « Ar-Raddou ‘alâ man ankara ‘alâ ahli d-Da’wah al-wahhabiyyah Inkârouhoum ach-Chirk » c’est à dire :« La réponse à celui qui renie aux gens de da’wâh les wahhabites, leur rejet du chirk».
  • Le Juge et Moufti Wahhabite Qatarite Ahmad Âl Boûtâmi (qui était l’un des enseignants du Moufti wahhabite d’Arabie Saoudite : ‘Abdou l-‘Azîz Âl Ach-Chaykh) a dit : « Lorsqu’il rencontra les wahhabites à La Mecque»;  il dit également : « Ces musulmans wahhabites ont pu fonder un état Islamique sur les fondements de la voie wahhabite »; il dit aussi : « Mais la da’wâ wahhabite…» ; il dit également : « Ils prennent pour religion l’Islâm selon le madh-hab wahhabite » [Dans son livre intitulé «Ach-Chaykh Mouhammad Ibn ‘Abdi l-Wahhâb ‘Aqîdatouhou s-Salafiyyah wa da’watouhou l-Islâhiyyah» qui a été préfacé par le wahhabite Ibn Bâz]
  • L’ex-Emir du Qatar Hamad ben Khalifa Al Thani a dit : « Je suis wahhabite et le Qatar est un pays wahhabite» [Dans une interview de 2005] (voir la vidéo : ici)

– Ainsi, nous voyons que l’appellation «wahhabite» est acceptée et revendiquée par les leaders religieux et politiques de la secte.

– Malgré tout cela, certains wahhabites de notre époque sont embarrassé par cette appellation qui dévoile leur mouvance, et tentent de la renier. C’est ainsi que :

  • Le célèbre prédicateur wahhabite Mouqbil Ibn Hâdî a dit : « Si tu entends un homme dire: “Untel est Wahhabite” alors sache qu’il est l’un de ces deux hommes : Soit il est un déchet vicieux, ou un ignorant.» [Dans son livre qu’il a intitulé Qatlou ch-Chaykh Jamîl ar-Rahmân Al-Afghâni].
  • Le célèbre prédicateur wahhabite ‘Oubayd Al-Jâbiri a dit : « Et personne n’utilise ce terme (le terme wahhabite) si ce n’est les gens des superstitions, les gens des innovations, les gens du chirk». [Dans un enregistrement audio].
  • Le célèbre prédicateur wahhabite Sâlih Al-Fawzân a dit : « Nous ne connaissons pas le wahhabisme […] seuls les groupes qui s’opposent à la voie du prophète s’affilient et se nomment par le nom de leurs fondateurs » [Dans un enregistrement audio].

– Ainsi selon ces parole de Mouqbil et de Al-Jâbiri qui sont diffusées massivement par les victimes francophones du wahhabisme sur les réseaux sociaux : Ibn Bâz, Ibnou ‘Outhaymîn, Mouhammad Khalîl Harrâs, Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Latîf Ibni ‘Abdi r-Rahmân et les autres sont des ignorants, des déchets vicieux, des innovateurs, des gens du chirk. Et selon Fawzân, ils sont opposés à la voie du prophète du fait qu’ils s’affilient au fondateur de leur groupe. Une fois de plus nous sommes face aux contradictions flagrantes de la secte.

Remarque : Mouqbil a intitulé son ouvrage “Qatlou ch-Chaykh Jamîl ar-Rahmân Al-Afghâni” (qui signifie en français : le meutre du Chaykh Jamîl ar-Rahmân Al-Afghâni) alors que le nom «Ar-Rahmân», tout comme le nom « Allâh» fait parti des noms qui sont spécifique à Allâh. C’est-à-dire qu’il n’est pas permis d’appeler autre que Allâh par le nom «Ar-Rahmân» ou «Allâh». Mais il est permis d’appeler quelqu’un ‘Abdou r-Rahmân ou ‘Abdou l-Lâh. Il en est de même pour les noms «Al-Qouddoûs», «Al-Khâliq», «Ar-Râziq», «Mâlikou l-Moulk»,  «Dhou l-Jalâli wa l-Ikrâm», «Al-Mouhyî», «Al-Moumît», il n’est permis d’appeler que Allâh par ces noms là.

Réponse à une ambiguïté : Certaines victimes de la secte, gênés par l’appellation «wahhabite» disent : Vous appelez «wahhabites» les suiveurs de Mouhammad Ibn ‘Abdi l-Wahhâb alors que ‘Abdou l-Wahhâb est le père, vous devriez plutôt les appeler « Mouhammadites» étant donné que lui-même s’appelle Mouhammad.
Nous répondons :

  • Premièrement : Que l’on vous donne une appellation ou une autre, cela ne change rien au fait que vous avez dévié de la voie de droiture.
  • Deuxièmement : Pourquoi vous ne blâmer par pour cela les leaders de la mouvance comme Ibn Bâz et Ibnou ‘Outhaymîn qui utilisent-ils eux-même l’appellation «wahhabites» et non « Mouhammadites»?! Pourquoi vous ne vous opposez pas à eux ?!
  • Troisièmement : L’ensemble des musulmans est en accord depuis l’époque des pieux prédécesseurs sur le fait que celui qui suit la voie du grand Imâm Ahmad Ibnou Hanbal (رحمه الله) est surnommé «Hanbalite», et non «Ahmadite» , alors que Hanbal est le nom de son grand-père. En effet, son père s’appelle Mouhammad Ibn Hanbal, et son grand-père s’appelle Hanbal Ibn Hilâl. Pourtant personne n’a jamais contesté le fait d’appeler «Hanbalite» quelqu’un qui suit l’école (madh-hab) de l’Imâm Ahmad. D’ailleurs, les wahhabites eux même prétendent mensongèrement être des Hanbalites, alors qu’ils sont bien loin de cela.

– Le wahhabisme est un groupe sectaire opposé à l’Islâm et aux musulmans. Ainsi de nombreux savants ont confirmé que Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb et ses suiveurs considéraient mécréant la communauté toute entière.

  • Le Chaykh Soulaymân Ibnou l-‘Abdi l-Wahhâb (le grand frère de Mouhammad ibn ‘Abdi l-Wahhâb, le fondateur de la secte) a dit : « Aujourd’hui les gens sont éprouvé par celui qui prétend se référer au Livre et à la Sounnah (la tradition prophétique), et qui prétend donner des jugements à partir de ces sources, tout en rejetant la parole de ceux qui divergent avec lui et lorsqu’on l’invite à en discuter avec les gens de science, il refuse. Mais il impose aux gens ses propres avis et sa propre compréhension, et il déclare mécréant (kâfir) celui qui le contredit, alors qu’il ne possède même pas une seule des qualités des gens de l’ijtihâd, par Allâh il ne possède même pas le dixième d’une seule, et malgré cela, ses paroles ont emporté beaucoup d’ignorants, {Innâ lil-Lâhi wa innâ ilayhi râji’oûn}, La communauté toute entière l’interpelle d’une seule voie, mais il n’y prête aucunement attention, au contraire tous sont pour lui des mécréants ou des ignorants. Ô Allâh guide cet égaré et met le sur le chemin de droiture » [As-Sawâ’iqou l-Ilâhiyyah fî Raddi ‘ala l-Wahhâbiyyah” (Les Foudres créées par Allâh en réplique aux Wahhabites)] (voir l’article : ici)
  • Le Chaykh Soulaymân Ibnou l-‘Abdi l-Wahhâb dans un autre passage de ce livre, dans lequel il s’adresse aux wahhabites, a dit : « Vous avez contredit l’unanimité (ijmâ’) et vous avez déclaré mécréant la communauté de Mouhammad (صلى الله عليه وسلم) dans sa totalité » [As-Sawâ’iqou l-Ilâhiyyah fî Raddi ‘ala l-Wahhâbiyyah” (Les Foudres créées par Allâh en réplique aux Wahhabites)]
  • Le Chaykh Soulaymân Ibnou l-‘Abdi l-Wahhâb dans un autre passage de ce livre, dans lequel il s’adresse aux wahhabites, a dit : « Vous déclarez mécréant le commun des musulmans et vous considérez licite leur sang et leurs biens, et vous considérez leurs pays comme des terres de guerre  » [As-Sawâ’iqou l-Ilâhiyyah fî Raddi ‘ala l-Wahhâbiyyah” (Les Foudres créées par Allâh en réplique aux Wahhabites)]
  • Le Chaykh Soulaymân Ibnou l-‘Abdi l-Wahhâb dans un autre passage de ce livre, dans lequel il s’adresse aux wahhabites, a dit : « Vous déclarez mécréant celui qui témoigne qu’il n’est de dieu que Allâh uniquement et que Mouhammad est Son esclave et Son messager et qui accomplit la prière, qui s’acquitte de la zakât, qui jeûne durant Ramadân, qui accomplit le pèlerinage à la Maison sacrée, et qui croit en Allâh, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, et qui s’attache à l’ensemble des emblèmes de l’Islâm, celui-ci vous le considérez mécréant et vous considérez son pays comme une terre de guerre » [As-Sawâ’iqou l-Ilâhiyyah fî Raddi ‘ala l-Wahhâbiyyah” (Les Foudres créées par Allâh en réplique aux Wahhabites)]
  • Le Moufti de La Mecque, le Chaykh Ahmad Ibnou Zaynî Dahlân a dit : « Lorsque [Mouhammad] Ibn ‘Abdi l-Wahhâb et ceux qui l’ont aidé, ont entrepris leur da’wah odieuse, à cause de laquelle ils ont déclaré mécréant les musulmans, ils se sont emparé des tribus de l’Est… » [fitnatou l-Wahhâbiyyah (la discorde des wahhabites)] (Retrouvez l’article : ici)
  • Le Chaykh Ahmad Ibnou Zaynî Dahlân a dit aussi : « Ils (les wahhabites) se sont mis à croire que celui qui ne croit pas en ce que dit Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb, alors il est un mécréant (kâfir), un associateur (mouchrik) dont le sang et les biens sont licite » [fitnatou l-Wahhâbiyyah (la discorde des wahhabites)]
  • Le Chaykh Ahmad Ibnou Zaynî Dahlân a dit également : « Il (Mouhammad ibn ‘Abdi l-Wahhâb) leur écrivit (à ses adeptes) des épîtres jusqu’à ce qu’ils se mettent à croirent que la plupart des gens du tawhîd sont des mécréants » [fitnatou l-Wahhâbiyyah (la discorde des wahhabites)]
  • Le Chaykh Ahmad Ibnou Zaynî Dahlân a dit aussi : « Il (Mouhammad Ibn ‘Abdi l-Wahhâb) en arriva à déclarer mécréant les croyants » [Dans son livre fitnatou l-Wahhâbiyyah (la discorde des wahhabites)] (Retrouvez l’article : ici)
  • Le Chaykh Ahmad Ibnou Zaynî Dahlân a dit  : « Il (Mouhammad Ibn ‘Abdi l-Wahhâb) a déclaré mécréant l’ensemble des musulmans et a prétendu que les gens étaient mécréants depuis 600 ans, et il a appliqué les versets qui concernent les associateurs de Qouraych sur les pieux de la communauté » [Dans son livre “khoulâsatou l-Kalâm fî bayâni oumarâ-i l-Baladi l-Harâm]
  • Le Chaykh Mouhammad Ibn Soulaymân Al-Kourdi (qui était l’un des enseignant de Mouhammad Ibn ‘Abdi l-Wahhâb) qui s’adressa à lui en disant : « Rien ne t’autorise à déclarer mécréant la grande majorité des musulmans » [Rapporté par Ibn Zayni Dahlân dans son livre fitnatou l-Wahhâbiyyah (la discorde des wahhabites)]
  • Al-‘Allâmah Mouhammad Ibn Ahmad Al-Hafadhi a dit : « Il (Mouhammad Ibn ‘Abdi l-Wahhâb) croyait que l’Islâm lui était réservé, et à ceux qui le suivaient, et que toute les créatures étaient des associateurs (mouchrikoûn) » [Rapporté par Ibn Zayni Dahlân dans son livre “khoulâsatou l-Kalâm fî bayâni oumarâ-i l-Baladi l-Harâm]
  • Le Chaykh Aboû Hafs ‘Oumar Al-Mahjoûb At-Toûniçi Al-Mâliki a dit dans une lettre à destination de Mouhammad Ibn ‘Abdi l-Wahhâb : « Par Allâh, tu t’es certes égaré et tu as égaré des gens […] et tu cries à la déclaration de mécréance des gens du Salaf et du Khalaf » [Rapporté par l’historien Ibn Abî Diyâf dans son livre It-hâfou Ahli z-Zamân fî Akhbâri Mouloûki Toûnis wa ‘ahdi l-Amân]
  • L’Imâm Ibnou ‘Âbidîn qui a dit : « Ils (les wahhabites) croyaient qu’eux seuls étaient musulmans, et que tous ceux qui s’opposaient à leur croyance étaient des associateurs (mouchrikoûn). Sur cette base, ils ont légitimé le meurtre des gens de Ahlou s-Sounnah ainsi que de leurs savants» [Dans son livre « Raddou l-Mouhtâri ‘ala d-Dourri l-Moukhtâr »] (Retrouvez l’article : ici)
  • Le Moufti de La Mecque, Ibnou Houmayd qui a dit : « Car ce qu’il (Mouhammad Ibn ‘Abdi l-Wahhab) faisait quand quelqu’un le contredisait et le réfutait et qu’il était dans l’incapacité de le tuer au grand jour, il envoyait quelqu’un pour le tuer dans son lit ou dans le marché, de nuit, parce qu’il considérait mécréant tout ceux qui était en désaccord avec lui et il rendait licite son assassinat.» [Dans son livre « As-Souhoub al-Wâbilah ‘alâ Darâ’ih Al-Hanâbilah »] (Retrouvez l’article : ici)
  • Le Chaykh Anwar Châh Al-Kachmîri qui a dit : « Quant à Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb du Najd, il était certes un homme stupide qui avait peu de science et qui se précipitait à déclarer mécréant les gens» [Dans son livre « Faydou l-Bârî »]
  • Le Mouhaddith ‘Abdou l-Lâh Al-Harari qui a dit : « Les wahhabites se rendent licite le sang des musulmans d’Est en Ouest, du fait qu’ils considèrent que tout autre qu’eux sont des mécréants » [Dans son livre Boughyatou t-Tâlib]

– Tout cela est également confirmé par la parole des wahhabites eux-même. En effet :

  • Le wahhabite Soulaymân Ibnou Sahmân a dit : « Certes les gens du Najd étaient des mécréants avant la da’wah du Chaykh [il vise Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb]» [Dans son livre « Minhajou Ahli l-Haqq »]
  • Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb (lui-même) a dit : «Si ce n’est que les gens jusqu’à aujourd’hui ne connaissaient pas la religion du messager» [Ad-Dourarou s-Saniyyah fi l-Ajwibati n-Najdiyyah]
  • Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb (lui-même) a dit dans une lettre à destination des savants de Ad-Dir’iyyah : «Vous, ainsi que vos enseignants et les enseignants de vos enseignants ne connaissaient pas le sens de lâ ilâha illa l-Lâh, et vous ne faites pas la distinction entre la religion de Mouhammad et la religion que ‘Amr Ibn Lou-ayy a apporté aux arabes» [Ad-Dourarou s-Saniyyah fi l-Ajwibati n-Najdiyyah]
  • Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb (lui-même) a dit : « Je vous informe à mon sujet, et je jure par Allâh Celui dont il n’y a aucune divinité hormis Lui, que j’ai certes recherché la science et ceux qui me connaissaient croyaient que j’avais de la connaissance, alors que durant cette époque, je ne connaissais pas la signification de « lâ ilâha illa l-Lâh » et je ne connaissais pas la religion de l’Islâm avant ce bien que Allâh m’a accordé. Et il en est de même pour mes enseignants religieux (Mâchaykh), aucun d’entre eux ne connaissaient cela. Et si quelqu’un parmi les savants d’Al-‘Ârid (région dans l’est de l’arabie) prétend qu’il connaissait la signification de « lâ ilâha illa l-Lâh » ou qu’il connaissait la signification de l’Islâm avant cette époque, ou qu’il prétend au sujet de ses enseignants religieux (Mâchaykh) que l’un d’entre eux connaissait cela, alors il aura menti, inventé (une fausseté), induit les gens en erreur et aura fait sa propre éloge avec une chose qui n’est pas en lui. » [Ad-Dourarou s-Saniyyah fi l-Ajwibati n-Najdiyyah] Ceci est une déclaration de mécréance explicite envers les savants de Al-‘Ârid, ainsi que de leurs enseignants.

– Il est rapporté que Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb a tenté de faire assassiner son frère, le Chaykh Soulaymân Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb. A ce sujet le Moufti de La Mecque, Ibnou Houmayd a dit : «On dit qu’il y avait un fou dans un village, qui avait pour habitude de frapper quiconque lui faisait face, même si il était armé. Alors Mouhammad [Ibn ‘Abdi l-Wahhâb] à ordonné qu’on donne à ce fou une épée et qu’on le fasse entré dans la Mosquée où se trouvait seul son frère le Chaykh Soulaymân, alors on le fît entrer, et quand le Chaykh Soulaymân l’a vu il a eu peur de lui. Mais le fou jeta son épée et s’est mit à dire : « Ô Soulaymân n’ait crainte, tu fais partie des gens protégé », et il s’est mit à répéter ça plusieurs fois.  Il n’y a aucun doute que ceci une Karâmah (prodige)» [Dans son livre « As-Souhoub al-Wâbilah ‘alâ Darâ’ih Al-Hanâbilah »] (Retrouvez l’article : ici)

– Depuis la fondation de leur mouvance sectaire, il y a moins de 300 ans, les wahhabites se sont tristement illustrés pour des massacres et des tueries de masse, principalement à l’encontre des musulmans, comme en témoignent les ouvrages des savants de l’islâm. Parmi eux nous pouvons citer :

  • Le Chaykh As-Sâwi Al-Mâliki qui a dit : « Il a été dit que ce verset (il parle du verset 6 de Soûrat Fâtir) a été révélé sur les Khawârij ceux qui falsifient l’interprétation (ta-wîl) du Livre et de la Sounnah et qui se rendent par cela permis le sang des musulmans et leurs biens, comme nous constatons à présent dans leurs manières d’agir ceux d’un groupe du Hijâz qui sont appelés les Wahhabites qui pensent être sur la vérité alors que ceux sont eux les menteurs, le Chaytân a eu emprise sur eux et leur a fait oublier le rappel de Allâh, certes ils sont le parti de Chaytân et certes le parti de Chaytân est le perdant et nous demandons à Allâh qu’Il les extermine jusqu’au dernier. » [Retrouvez l’article : ici]
  • L’Imâm Ibn ‘Âbidîn qui a dit : « Il est suffisant qu’ils soient convaincus de la mécréance de ceux qu’ils combattent, comme cela s’est produit à notre époque avec les disciples de [Mouhammad Ibnou] ‘Abdi l-Wahhâb, qui ont émergé du Najd et pris le contrôle des deux sanctuaires (La Mecque et Médine). Ils prétendaient suivre l’école Hanbalite, mais ils croyaient qu’eux seuls étaient musulmans, et que tous ceux qui s’opposaient à leur croyance étaient des associateurs (mouchrikoûn). Sur cette base, ils ont légitimé le meurtre des gens de Ahlou s-Sounnah ainsi que de leurs savants » [Retrouvez l’article : ici]
  • Le Moufti de La Mecque, Ahmad Ibn Zayni Dahlân qui a dit : « Lorsque les wahhabites apprirent la nouvelle, ils attaquèrent brusquement la muraille et ils ne rencontrèrent pas de résistance capable de les combattre et de les repousser. Un groupe d’habitants de Tâ-if avant cela avait prit la fuite mais la cavalerie les avait rejoint et les wahhabites les tuèrent ; seul un petit nombre fut épargné. Lorsqu’ils entrèrent dans AT-Tâ-if, ils se livrèrent à une tuerie générale des gens, les adultes et les jeunes, ceux qui sont commandés comme ceux qui commandent, les notables et les gens du commun. Ils égorgèrent même le nourrisson sur la poitrine de la mère ; ils montaient dans les maisons, faisaient sortir ceux qui s’y réfugiaient et les tuaient. Ils trouvèrent un groupe qui étudiait le Qour-ân et les tuèrent du premier au dernier. Ils massacrèrent tous ceux qui s’étaient réfugiés dans les maisons. Ensuite ils allèrent vers les boutiques et les mosquées et ils tuèrent les gens qui s’y trouvaient. Ils tuèrent l’homme dans la mosquée alors qu’il était dans l’inclination ou dans la prosternation jusqu’à l’extermination de tout ce monde ; alors malheur à eux de la part du Tout Puissant qui détient les cieux par Sa puissance. Il ne resta des gens de Tâ-if (c’est-à-dire des combattants de cette ville) qu’un groupe d’un peu plus de 20 personnes» [‘Oumarâ-ou l-Baladi l-Harâm]

– Et cela se perpétue jusqu’à notre époque avec Daech qui est un mouvement wahhabite, tout comme le reconnaissent eux même les leaders de la mouvance. Ainsi, dans une interview accordée à la chaîne MBC et diffusée le 22 janvier 2016, Al-Kalbâni (wahhabite) a dit : « Daech suit le Salafisme [c’est-à-dire la doctrine wahhabite] […], l’idéologie que suit Daech est l’idéologie Salafi [wahhabite], ce n’est pas celle des Ikhwâniyyah, ni celle des Qoutbiyyah, ni celle des Soûfiyyah, ni celle des ach’ariyyah, mais ils tirent leurs idées de ce qui est écrit dans nos propres livres, de nos principes mêmes » [voir l’article : ici]

 Avertissement : Les wahhabites utilisent l’appellation trompeuse de “Salafisme” pour définir leur mouvance. Ainsi, par cette appellation mensongère, les wahhabites tentent de faire croire qu’ils seraient sur la voie des gens du Salaf. Or, les wahhabites ont une croyance opposée à celle des gens du Salaf sur de nombreux sujets tels que les fondements de la croyance, le jugement de l’innovation, la récitation du Qour-ân en faveur des morts musulmans, la pratique du tawassoul et du tabarrouk et de nombreux autres sujets [Retrouvez plus d’informations dans la rubrique “les sectes” : ici]. Ainsi, il n’est pas permis d’appeler ces gens “Salafi” car ils ne sont pas sur la voie du “Salaf”. Depuis leur apparition, les musulmans leurs ont attribué l’appellation de “Wahhabite” en référence au fondateur de leur groupe : Mouhammad Ibnou ‘Abdi l-Wahhâb.

– Retrouvez sur notre site d’autres mises en garde des savants de Ahlou s-Sounnah contre la secte wahhabite :

– Consultez également la rubrique concernant les groupes ayant contredit les gens de la sounnah : ici.

 

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