«

»

Mar 05

Al-Qâdî ‘Iyâd rapporte l’unanimité sur le fait que l’ange de la mort s’appel ‘Azrâ-îl

   

Dans son livre Ach-Chifâ (page 489 de cette édition) Al-Qâdî ‘Iyâd a dit au sujet du nom des Anges:

« والمشتهر المتفق عليه بالإجماع القاطع كجبريل و ميكائيل ومالك […] وكعزرائيل…»

« Ce qui est connu par accord et qui fait l’unanimité de manière catégorique : Jibrîl, Mîkâ-îl, Mâlik […] et ‘Azrâ-îl… »

Informations utiles :

– Le Qâdî (juge) Abou l-Fadl ‘Iyâd Ibnou Moûçâ Ibnou ‘Iyâd al-Yahsoubi connu sous le nom de Qâdî ‘Iyâd, est un grand savant Malikite. Il est né en 476 à Ceuta et il est décédé en 544 de l’Hégire à Marrakech (Maroc) (رحمه الله) c’est-à-dire il y a plus de 950 ans. Son ouvrage « Ach-Chifâ » est très connu, le titre complet du livre est « Ach-Chifâ bi ta’rîf houqoûq al-Moustafâ ».

  • Adh-Dhahabi a dit de lui : « L’Imâm, Al-‘Allâmah (l’illustre savant), le Hâfidh (le spécialiste de la science du hadîth), celui qui n’a pas de pareil, Chaykhou l-Islâm, le Qâdî (Juge)» et il a dit également : « Ses ouvrages sont précieux» [Siyar A’lâmi n-Noubalâ]
  • Ibn Bachkwâl a dit à son sujet : « Il était parmi les gens de science qui sont intelligent et qui ont une bonne compréhension » [Siyar A’lâmi n-Noubalâ]
  • Ibn Khallikân a dit de lui : « Il est l’Imâm du hadîth de son temps, et le plus connaisseur des gens de ses sciences, de la grammaire, la langue, la parole des arabes, leurs histoires, et les généalogies.» [Wafayâtou l-A’yân]

– Ici, il rapporte l’unanimité sur le fait que l’un des Anges porte le nom de ‘Azrâ-îl. Il s’agit de l’Ange de la mort (malakou l-mawt).

– De nombreux autres savants ont affirmer dans leurs ouvrages que l’Ange de la mort s’appel ‘Azrâ-îl. Parmi eux nous pouvons citer :

  • L’Imâm At-Tabarâni qui a dit : «Al-Kalbi a dit : le nom de l’ange de la mort est ‘Azrâ-îl» [Dans son tafsîr] ;
  • L’Imâm Abou ch-Chaykh Al-Asbahâni qui a appelé l’ange de la mort : «’Azrâ-îl» [Dans son livre Kitâbou l-‘Adhamah] ;
  • Le Hâfidh Aboû Nou’aym qui a dit : «Que l’élévation d’honneur soit accordé à Jibrîl, Mîkâ-îl, Isrâfîl et ‘Azrâ-îl» [Dans son livre Hilyatou l-Awliyâ] ;
  • L’Imâm Al-Ghazâli qui a dit : «L’ange de la mort s’appel ‘Azrâ-îl» [Dans son livre Ihyâ-ou ‘ouloûmi d-Dîn]
  • L’Imâm Al-Baghawi qui a dit : «Celui qui retire vos âmes est ‘Azrâ-îl» [Dans son tafsîr]
  • L’Imâm Ibn ‘Atiyyah qui a dit : «L’ange de la mort s’appel ‘Azrâ-îl» [Dans son tafsîr] ;
  • L’Imâm Ibn Al-Jawzi qui a dit : «’Azrâ-îl qui est celui qui retire les âmes» [Dans son livre Zâdou l-Maçîr] ;
  • L’Imâm Fakhrou d-Dîn Ar-Râzi qui a dit : «Parmi les meilleurs des anges il y a Isrâfîl et Azrâ-îl» [Dans son tafsîr] ;
  • L’Imâm Al-Qourtoubi qui a dit : «L’ange de la mort s’appel ‘Azrâ-îl» [Dans son tafsîr] ;
  • L’Imâm Al-Baydâwi qui cite certains noms des anges en disant : «Jibrîl, et Mîkâ-îl, et Isrâfîl et ‘Azrâ-îl » [Dans son tafsîr] ;
  • L’Imâm ‘Abdou l-Lâh Ibn Ahmad An-Naçafi qui a dit : «Les anges comme Jibrîl, Mîkâ-îl et ‘Azrâ-îl» [Dans son tafsîr]
  • L’Imâm Al-Khâzin qui a dit : «L’ange de la mort est ‘Azrâ-îl ‘alayhi s-Salâm» [Dans son tafsîr]
  • L’Imâm Aboû Hayyân Al-Andalouçi qui a dit : «L’ange de la mort s’appel ‘Azrâ-îl» [Dans son tafsîr] ;
  • Le Chaykh Ibn Farhoûn qui a dit : «Celui qui insulte un prophète ou l’un de parmi les anges, sa conséquence est la même que celui qui insulte le prophète (salla l-Lâhou ‘alayhi wa sallam) […] comme Jibrîl, Mîkâ-îl et ‘Azrâ-îl» [Dans son livre Tabsiratou l-Houkkâm] ;
  • Le Chaykh Ahmad Al-Wancharissi qui a dit : «Les âmes sont retirés par ‘Azrâ-îl» [Dans son livre Al-Mi’yâr]
  • Le Chaykh Al-Hattâb qui a dit : «’Azrâ-îl est celui qui retire les âmes» [Dans son livre Mawâhibou l-Jalîl] ;
  • L’Imâm As-Souyoûti qui a dit : « Il a été rapporté de Wahb Ibnou Mounabih que l’ange de la mort s’appelle Azrâ-îl et ceci est rapporté par Aboû Chaykh » [Dans son commentaire des Sounan de An-Naçâ-i] et qui a dit également : « L’ange de la mort s’appel ‘Azrâ-îl » [Dans son livre Ad-Dourrou l-Manthoûr]
  • Le Chaykh Ibn Hajar Al-Haytami qui a dit : « Parmi les meilleurs des anges il y a Jibrîl, Mîkâ-îl, Isrâfîl et ‘Azrâ-îl» [Dans son livre Al-Fatâwa l-Hadîthiyyah] ;
  • Le Chaykh Moullâ ‘Alî Al-Qârî qui a dit : «Celui qui retire les âmes sur toute la terre est ‘Azrâ-îl » [Dans son livre Mirqâtou l-Mafâtîh] ;
  • Le Mouhaddith Al-Mounâwi qui a dit : « ‘Azrâ-îl ‘alayhi s-Salâm est l’ange de la mort» [Dans son livre Faydou l-Qadîr]
  • Le Chaykh As-Sindi qui a dit : « Il a été rapporté de Wahb Ibnou Mounabih que l’ange de la mort s’appelle Azrâ-îl et ceci est rapporté par Aboû Chaykh » [Dans sa Hâchiyah des Sounan de An-Naçâ-i] ;
  • Le Chaykh ‘Abou l-Ghanî An-Nâboulouçi qui a dit : « Nous témoignons que Allâh a créé les anges […] parmi eux : jibrîl, Mîkâ-îl, Isrâfîl, Azrâ-îl et les anges porteurs du trône » [Dans son livre Fat-hou r-Rabbâni] ;
  • L’Imâm Az-Zabîdi qui a dit : «L’ange de la mort s’appel ‘Azrâ-îl» [Dans son livre It-hâfou s-Sâdati l-Mouttaqîn] ;
  • Le Chaykh Ad-Doussoûqi qui a fait allusion à l’ange de la mort en disant qu’il s’appel : « ‘Azrâ-îl» [Dans son livre Hâchiyatou d-Doussoûqi ‘ala ch-Charhi l-Kabîr]
  • Le Chaykh As-Sâwi Al-Mâliki qui a dit : «’Azrâ-îl est celui qui est chargé de retirer l’âme» [Dans son livre Hâchiyatou s-Sâwi ‘alâ tafsîr al-Jalâlayn] ;
  • Le Chaykh Al-Bayjouri qui a dit : « L’ange de la mort est ‘Azrâ-îl ‘alayhi s-salâm » [Dans son livre Touhfatou l-Mourîd ‘alâ Jawharati t-Tawhîd] ;
  • Le Chaykh Tâhir Ibn ‘Âchoûr qui a dit : «Les meilleurs des anges sont Jibrîl, Isrâfîl, Mîkâ-îl et ‘Azrâ-îl » [Dans son tafsîr : At-Tahrîr wa t-Tanwîr] ;
  • Le Chaykh Ach-Chanqîti qui a dit : «Ce qui est apparant dans ce verset honoré, c’est que celui qui retire les âmes des gens est un ange bien particulier, et c’est cela l’avis réputé, et il est certe parvenu dans certains âthâr que son nom est ‘Azrâ-îl » [Dans son livre Adwâ-ou l-Bayân] ;
  • Le Chaykh Al-Moutti-i al-Hanafi qui a dit : « Jibrîl, Isrâfîl, Mîkâ-îl et ‘Azrâ-îl sont les chefs des anges » [Dans sa Hâchiyah de charh al-Kharîdah] ;
  • Et de nombreux autres grand savants.

– Vous pouvez retrouver de nombreuses paroles de savants accompagnées de leurs traductions et des scans de leurs livres sur ce site : http://azrailangedelamort.wordpress.com .

– Soyez prudent, car de nos jours, un petit groupuscule se permet par entêtement, de remettre en question ce point sur lequel les savants de l’Islam ont été unanimes. En effet, le Chaykh Fat-hi Al-Misri Al-Azhari a dit : « Les Wahhabites renient l’appellation de l’Ange de la mort ‘Azrâ-îl, pourtant Al-Qâdî ‘Iyâd a rapporté l’unanimité dans son livre ach-Chifâ que l’ange de la mort se nomme ‘Azrâ-îl, également ceci a été rapporté  par At-Tabarâni dans le livre at-Tiwâlât.» [Dans son livre Fadâ-ihou l-Wahhâbiyyah].

– L’unanimité (ijmâ’) est une preuve dans la religion. En effet le prophète (صلى الله عليه وسلم) nous a enseigné que les savants de sa communauté ne seront jamais unanime sur un égarement, par sa parole « إنّ أُمَّتي لا تجتمع على ضلالة  » ce qui a pour sens : « Ma communauté ne sera jamais unanime sur un égarement. » [Hadîth sahîh (authentique) rapporté selon différentes versions par Al-Hâkim, At-Tirmidhi, Ibnou Mâjah, Aboû Dâwoûd et autres en des termes proches]. A ce sujet :

  • L’Imâm Al-Jouwayni a dit : « L’unanimité (Ijmâ’) de cette communauté (Oummah) est une preuve à elle seule, en raison de la parole du prophète : “لا تجتمع أمتي على ضلالة” [ce qui a pour sens : ] ma communauté ne sera jamais unanime sur un égarement » [Al-Waraqât]
  • L’Imâm An-Nawawi a dit : « Les fondements de la religion sont quatre : le Livre (le Qour-ân), la Sounnah, l’unanimité (ijmâ’) et le Qiyâs (des savants moujtahid).» [Al-Maqâçid]
  • Le Moufti de La Mecque, le Chaykh Ahmad Ibnou Zayni Dahlân a dit : « L’unanimité de la Oummah est une preuve dans la religion, comme l’a indiqué le prophète : “لا تجتمع أمتي على ضلالة” [ce qui a pour sens : ] ma communauté ne sera jamais unanime sur un égarement » [Dans son livre Fitnatou l-Wahhâbiyyah]

– En plus de s’opposer à l’unanimité des musulmans, les wahhabites se sont opposés à leurs plus grandes références. En effet Ibn Taymiyah, Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah et Ibn Kathîr ont également confirmé que l’ange de la mort s’appel ‘Azrâ-îl :

  • Ibn Taymiyah (moujassim) a dit : « ‘Azrâ-îl est l’ange de la mort» [Dans son livre Majmoû’ Fatâwâ tome 4 page 259]
  • Ibnou l-Qayyim Al-Jawziyyah a dit : «Nous croyons en tout les livres que Allâh ta’âlâ a révélé, et en tout les Messagers qu’Il a envoyé, et nous croyons aux anges, nous croyons en Jibrîl, nous croyons en Mîkâ-îl, nous croyons en Isrâfîl, nous croyons en ‘Azrâ-îl» [Dans son livre Ijtimâ’ou l-Jouyoûchi l-Islâmiyyah]
  • Ibnou Kathîr a dit : «Il en est de même pour Jibrîl, Mîkâ-îl, ‘Azrâ-îl et Isrâfîl» [Dans son tafsîr] et il a dit également : «Il est parvenu dans certains âthâr qu’il s’appel Azrâ-îl et cela est réputé » [Dans son tafsîr].

(1 commentaire)

  1. Sunnite

    أدلّة على أنّ مَلَك الموت اسمُه عزرائيل
    مَلَك المَوت اسمُه عَزرائيل

    1- قال الثعلبي في تفسيره: « قال مُقاتِل والكَلبي: بلغْنا أنّ اسم ملك الموت عزرائيل ».

    2- قال البغوي في تفسيره: « ﴿مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ﴾ أَيْ وُكِّلَ بِقَبْضِ أَرْوَاحِكُمْ وَهُوَ عِزْرَائِيلُ ».

    3- قال ابن عطيّة في تفسيره: « ومَلَكُ الْمَوْتِ اسمه عزرائيل ».

    4- قال فخر الدين الرازي في تفسيره: « وَثَبَتَ بِالْخَبَرِ أَنَّ عِزْرَائِيلَ هُوَ مَلَكُ الْمَوْتِ ».

    5- قال ابن جُزَيّ في تفسيره: « مَلَكُ الْمَوْتِ اسمه عزرائيل ».

    6- قال أبو حيّان في تفسير البحر المحيط: « ومَلَكُ الْمَوْتِ: اسْمُهُ عِزْرَائِيلُ ».

    7- قال ابن عادل الحنبلي في تفسيره: « وملك الموتِ واسمه عِزْرَائِيلُ ».

    8- قال السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور: « مَلَك الْمَوْت واسْمه عزرائيل ».

    9- قال السيوطي في شرحه على صحيح مسلم: « (أُرسِلَ مَلَك الْمَوْتِ) ورد فِي أثر عَن وهب اسْمه عزرائيل ».

    10- قال المُلا علي القاري في مرقاة المفاتيح شرح مِشكاة المصابيح: « وَالْقَابِضُ مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ – أي للأوراح – هُوَ عِزْرَائِيلُ ».

    11- قال المُناويّ في فيض القدير شرح الجامع الصغير: « إنما قَبَضَها عزرائيلُ عليه السلامُ مَلَكُ الموت ».

    12- قال زكريا الأنصاري في فتح الرحمن بكشف ما يَلتبِس في القرءان: « قوله تعالى: ﴿قُلْ يَتَوَفاكُمْ مَلَك المَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ﴾ الآيةَ، هو عزرائيلُ عليه السلام ».

    هذا ما قالَهُ عُلماء أهل السُنّة علَى مَرّ العُصور، لكنّ الألبانيّ شيخ الوهابيّة المُتَمَحْدِث خالَف أؤلئك الأئمّة الأعلام وقال في تعليق له على مَتْن العقيدة الطحاوية عند قول الطحاوي (وَنُؤْمِنُ بِمَلَكِ الْمَوْتِ): « وأما تسميته بـ (عزرائيل) كما هو الشائع بين الناس فلا أصلَ له وإنما هو من الإسرائيليات » انتهى كلام الألباني.

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée.

Vous pouvez utiliser ces balises et attributs HTML : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

Vérification anti spam * Le temps imparti est dépassé. Merci de recharger le CAPTCHA.

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.